中国经济网版权所有 中国经济网新媒体矩阵 网络广播视听节目许可证（0107190）（京ICP040090） 色彩是人们探索世界、相互交流的共同语言。不同颜色的名称蕴含着不同国家的文化背景。我们常常被充满东方诗意的“黄昏山紫”、“天水蓝”、“红木色”等国潮所吸引。我们还想知道西方的颜色，如“提香红”、“普鲁士蓝”和“那不勒斯黄”，它们以地名或人名命名。中西颜色名称各有特点。它们不仅是色彩的表达，更是时代、文化、社会、思想的投射。探究它们的差异，不仅可以凸显各自独特的审美诉求，还可以揭示不同的哲学思想和世界观。中国文化讲究与自然和谐相处并促进“天人合一”。 “竹叶青”、“秋水与天一色”的描写，蕴含着人们对自然的尊重和向往。在这里，色彩不仅仅是视觉感知，它们与季节的变化、天文现象、自然时序和人类情感体验密切相关。 “春庆”意味着充满生机，而“秋水”则有一丝宁静和深邃。中国色彩的名称体现了艺术感受。早在西周时期，人们就将“五行”与“五色”联系在一起。例如“金”对应“白”，象征纯洁、收敛，“木”对应“青”，代表活力、生长。同时，还包含了时间和空间的概念。青色对应东方和春天，红色对应南方和夏天等，这些色彩和情感蕴含着智慧，构建了和谐有序的世界。ld。这些文化传统历史悠久，影响至今。更有趣的是，中国每个朝代、每个世代都有自己独特的“流行色”。汉代推崇雄伟的“玄”、“红”；唐代青睐华贵明亮的“绛”、“绛紫”；宋末雍容华贵的“青”达到了顶峰。古代艺术家、诗人通过色彩的名称，不仅表达了对自然季节的敏锐理解，也带来了广阔的宇宙视野和“天下大学”的理想愿望。中国色彩渲染并不急于锚定具体的物体，而是注重抽象的哲学意境。例如，“画”一词不仅指红色，还具有艺术和情感的双重内涵。这种命名方案强调形象和美感，而不是纯粹的物理呈现。相比之下，西方的着色更实用、更省心。具体的。许多西方颜料的名称与矿物元素和地理位置直接相关。 “普鲁士蓝”以德国普鲁士地区发现的一种特定矿物命名。 “群青”、“靛蓝”等颜色也因其稀有矿产资源而闻名。这种颜色名称往往与物质世界的具体存在紧密相连，具有对资源或技术的依赖。西方一些颜色的命名仍然带有殖民掠夺的印记。例如“印度红”反映了18世纪英国对印度资源的控制。印度棉织物通过染色、蜡染等传统方法呈现出深红色、红紫色、暗红色等色调。这些颜色丰富而耐用，成为印度棉织物在欧洲市场的主要标志之一。同样，“哥伦比亚蓝”与西班牙在美洲的殖民活动有关。殖民扩张也伴随着技术进步垄断和文化挪用。 “安哥拉红”的原料主要来自美国胭脂红。西班牙殖民者发现了胭脂红作为红色染料的巨大潜力，将其大规模运往欧洲，垄断了胭脂虫贸易。由于色泽鲜艳、耐光性好，“安哥拉红”很快取代了欧洲原有的红色植物染料，成为纺织、绘画、食品等领域的重要颜色。它直接反映了欧洲殖民者对美洲自然资源的系统性开发。 “土耳其红”的故事展示了技术竞争的复杂性。来自茜草或胭脂红的“土耳其红”染色工艺曾一度受到奥斯曼制造商的监督，并成为其纺织工业的主要竞争。然而18世纪以后，欧洲通过工业革命和技术间谍破坏了这个秘方，实现了机械化生产，从而导致了崩溃奥斯曼帝国的技术优势。欧洲将“土耳其红”重新包装成“东方风格”产品，重新销往世界各地。这两个色彩故事反映了殖民时代的技术霸权和文化重构。培根在《新仪器》中传达了“知识就是力量”的著名论断，强调通过实验和科学来认识自然，进而掌握控制自然的力量。他主张将自然视为可以揭示和操纵的东西，通过科学研究“折磨”自然，捕捉其秘密，并利用它们来改善人类生活。这一理念与东方哲学所强调的与自然和谐相处的理念形成了鲜明的对比。朱熹的“物之学”明确了东方哲学强调整体、经验、善、考察、天人合一的特点，趋向于天人和谐统一，并通过观察事物来提升自己的精神境界。两位思想家都着眼于方法的建构，但认知路径却截然不同。如果我们用赋予颜色的逻辑来分解其背后的概念差异，就更容易理解了。中国古代以儒家伦理为主体，类似于朱熹对“理”的道德映射。红色的命名与社会伦理和情感有关，具有“喜庆”、“不可思议”、“正统”等预设价值，引申为“富贵之家”、“美貌”，进而用颜色来指代这些抽象的含义，如过年贴红对联、婚礼穿红衣服等。红色被认为是“道德和情感的视觉象征”，其核心是“用意义诠释色彩”。西方强调经验观察，红色的命名从物理性质和自然现象出发——首先观察血液的客观颜色d和fire，指的是特定的波长，然后用“红色”来统称这样的视觉特性。没有固定的道德标签。其核心是“以物解色”，即从某些现象中推导出颜色的意义。在蓝色系列的命名中，更突出自然哲学隐喻的不同轨迹和物理分类的取向。中国古人从“蓝天”、“碧海”等自然景观出发，衍生出“青出于蓝”（进取）、“青田出玉”（珍贵）等寓意。色彩已成为人类与自然沟通的媒介。又如指原作的《蓝图》，本质上是利用自然色彩的属性来映射一种抽象的秩序感，其核心是“以风景来隐喻色彩”。西方赋予蓝色偏向于科学性和实用功能的分类离子。首先通过实验定义蓝色的光谱范围，然后将其应用于特定领域。如上所述，与“群青”和“靛蓝”一样，每种蓝色都有明确的成分和目的含义，其核心是“用来衬托出颜色”。中华文明博大精深，体现了中国人民独特的价值观和精神诉求，体现了中华民族无穷的智慧和力量。进入新时代，审美工作者通过传承和创新，推出了许多新的色彩理念。他们从历史、文学、艺术、民俗等领域汲取灵感，对传统色彩进行现代诠释和创新应用。比如深受年轻人喜爱的“敦煌色系”，广泛应用于家具、服装等领域。这个色彩系统不仅还原了敦煌壁画的色彩，也体现了其背后的象征文化； 《二十四种颜色》“莫兰迪色”反映了每个节气的基本形象和自然环境，表达了时间感和文化内涵。值得注意的是，“元宇宙蓝”、“生态绿”等更具时代感的色彩名称也出现了。中国消费者也在积极接受新鲜事物，欣然接受“莫兰迪色”，一种源自意大利画家乔治·莫兰迪的柔和、低饱和度的色调。它广泛应用于服装、配饰和化妆品，以其含蓄、优雅而受到青睐。新色彩趋势的名称和运用体现了中国人对国际文化元素的吸收和转化，成为中外文化研究和交流的生动村落。通过审视色彩名称，我们可以一窥中西审美背后的思维差异，在当今多元化的世界中，我们有机会理解和尊重这些文化。l 差异，欣赏不同文化之美，找到共同的价值观和合作基础，实现共享之美。 （作者：中国日报副总编辑李军） （编辑：华庆建） 中国经济网公告：股市信息来自合作媒体和机构。这是作者的个人观点。仅供投资者参考，不构成投资建议。投资者据此操作需自行承担风险。