这篇文章起源于《微信》官方帐户：May -set：哲学张张，原始标题：“三个牛津哲学家与AI的斗争”，标题的标题来自：牛津大学哲学家尼克·博斯特罗姆（Ai Generation），牛津大学的哲学家尼克·博斯特罗姆（Nick Bostrom of Axford University）出版了一本书，名为“深乌托波亚”（Deep Utopia）的书后，《人类世界》（Deep Utopia）的人类世界远见后，超级AI的到来。毫无疑问，这是近年来中国最关注的话题。 Citic Publishing House还迅速介绍并翻译了这本书，名为“未来之地”。上个月，博斯特罗姆（Bostrom）接受了视频博客作者的采访，他的答案对我来说似乎很有趣，也是AI浪潮中普通人中最关心的话题 - 当时的职业很可能能在这场AI技术革命中幸存下来。在这方面，他提供了标准哲学的判断：只有当成品是一个人，是有意义的工作，而当该人真正具有“ AI抵抗”时。尽管机器可以提供完全相同的服务，人们更喜欢同胞提供它。这不是关于效率的竞争，而是关于存在的象征意义。这是我们以前从未注意到的一个问题：就工作效率而言，AI确实得到了高速替代人们。马克思称，对我们所有人的影响不会阻止的“资本化具有机构增长”的趋势。但是，是否有一些地方不会首先提高效率，而是由于人类社会的特征，而人类社会的特征需要超出效率？遵循这种逻辑，他举了三个访问者的例子：牧师，政客和妓女。扩展全文 采访视频的屏幕截图 这有点出乎意料，但是当您考虑得很好时，这是非常合理的。这三个职业比古代更永久。他们不依赖于准确的操作技能或信息获取速度，而是基于社会和人际关系的深厚身份。他们的关键不是“可以做”，而是“我们希望这样做”。 我个人同意这一观点，并希望在这里添加一个小脚注：尽管许多现代专业并不称为这三个名字，但它们仍然是这三个字符的重要变体。它们存在的原因就像林迪所说的那样谨慎：长期以来生活的事情将继续寿命更长。 为什么是tatlo？ 这可能需要我们重返历史。当人们第一次开始考虑AI时，我们确实秘密地展示了做什么和不应该做的事情的界限。当我们建议AI无法更改工作时，我们确实是指我不想这样做。从这个角度来看，人类对奉献权力的权力的反对是“ AI抵抗”的基本概念。 我们总是考虑人与人工智能之间的关系。 AI陷入了历史上最深的“不可思议的山谷” 对人来说，AI从来都不是纯粹的技术事物。它不是像WiFi信号，地铁线或新冰箱一样中性。由于人们第一次构思了“思维机器”，因此它正在开始心理拔河。出生于1940年代的治疗测试几乎被视为艾滋人类存在的危机的起点。 图灵测试 值得注意的是，在AI之后，世界人民的幻想一直领先于AI自己的发展。在1980年代和1990年代，“终结者”和“矩阵”单独出现。当时，人工智能刚刚下棋 - “深蓝色”击败了卡斯帕罗夫，就像一匹黑马突然爆炸成国际象棋俱乐部一样，引起了短暂的激动。电影中的“天网”和“矩阵”是主导地位和文明的终结者，一旦出现，世界末日光环就会满。 我们为什么害怕婴儿AI，而害怕我们会重复统治世界的故事？对集体文化创造的热情不是某些人的阴谋理论未知的人。只是想一想，您可以列出一长串的导演，讨论了这个问题：斯坦利·库布里克，里德利·斯科特，大卫·芬奇，乔纳森·诺兰，丹尼斯·维伦纽夫...这是人们不断的信号，即人们最有创造力的人才继续发送同一问题。 因此，我们发明了怪异山谷的影响概念，并试图解释这一现象。在AI面前，这三个Asimov法律与A4论文没有什么不同，无法完全感受到。人类机器人越多，我们就越关心拥有我们想要的智力和自主权，然后打破对它们和现有文明的控制。 但是，在人类中也有极具进取心的人，例如暴君或连环杀手。我们为什么不对整个人失去信任，而是对AI过于敏感？我们可以容忍人类的统治，因为我们知道他们的系统与我们相同：可以对其进行判断，操纵和背刺。人工智能是不同的。它不必遵守人类政策，而是允许道德代码。面对AI，我们感到第一次不触摸它的可能性。 因此，我们真正担心的是，AI并不是 - 列出工作 - 它使我们能够依靠基本的政府收入来度过一个长期的假期。我们内心深处的最大恐惧是，AI会单击地在线取消该帐户并从地球上离线，完全失去了资本，以继续成为卡桌上所有事物的精神。面对这种恐惧，失业不足以提及。 那么，有没有使人吓人的人工智能？实际上，许多董事给了卡拉莱夫特的答案。最受欢迎的AI图像具有共同的特征：它们具有人类的情感，他们是人类的人，他们可以哭泣，笑，生气，并改变情绪震惊。 “ doraemon”中的Tingtan喜欢吃royaki，并且总是想帮助新人在一个更好的人中成长。大卫在“人造我“仍然想在离开和狩猎后回到他的母亲身边，希望他能成为一个真正的孩子并获得母亲的爱。“终结者2”中的T-800学会了模仿笑容和其他表情，逐渐理解了康纳和约翰的动机，并最终使用自我牺牲来保护他。 他们不像AI，而是更像拥有超级大国的MGA人。我们之所以爱他们，不是因为它们更强壮，而是因为他们也有一个迷人和不完美的人类。好像您打算问新闻人，如果她仍然会爱她并失去了惊人的口袋，答案应该是不言而喻的。 因此，从一开始，人工智会陷入了人类历史上最深的“怪异山谷”。我们不怕它并不聪明，但它非常聪明，非常喜欢我们，但是我们不是“我们的”一面。这种集体焦虑对普通人，艺术家来说是常见的甚至是科学和技术专家。 人们因为社会的社会性质而战 我们限制人们和人工智能的方式开始不同。 当一个人的专家错误时，我们的罚款制度不仅仅是罚款或降级。 ANO更具影响力的是社会分析的损失 - 失去尊严，拒绝同龄人，甚至面临着公开的羞耻和re悔。 “社会性质”引用了当人们失去与社会的联系时，大脑确实是“疾病”，例如身体疾病。社会和身体疾病用于同一组神经路径。惩罚不仅是外部的，而且还刻在我们的神经系统上。 “社会性质”封面 这是一种高度社会的惩罚机制。但是，AI没有个性，也没有尊严，因此自然不会带来这些非物理后果。因此，它不能进入​​责任和惩罚的道德生态系统，我们不能给它更多的信心。 作为一个笑话说：“人类会计师可以被判入狱，但不能。”这一说法遇到了主要问题的事实似乎并不是什么。在不完整的信息领域中，我们不仅需要一个可以提供答案的工具，而且希望这个人可以在出现问题时将我们的后果带给我们。因此，我们要求医生签署官员宣誓和证人宣誓。这些具有全部含义的仪式不是适合正确的内容，而是为了约束责任和社会心理学的后果。 AI无法参加此类交流。它应该通过从右到正确来积累信任，人们只需要真诚的“我会接受”即可换取宽恕。 值得注意的是，这种机制还解释了社会中的一种现象：有些患者是一名医生，偶尔会收到红色信封，但专注于自己，而不是严格遵守法规但IND的医生如果是这样。后者可能具有更强的专业能力，但是由于缺乏情感上的“复杂感”，很难赢得真正的信任。 这不仅是医疗保健系统的特殊情况，而且是在所有官僚组织中进行的。人们改变了组织的高度社交甚至戏剧性的结构。在这个系统中，中层管理人员通常会扮演情绪缓冲的作用。员工的不满经常在防火墙的中部吸收和挖掘，使高级领导人更加聪明，更友好：这是PA Society Gggaga的一个很棒的部门。 ““小组思考”以更深入的方式讨论了这个问题 这种机制可以称为一个开玩笑的乌龟群体 - 也许该组织的效率不高，但是因为每个人都知道系统中有一些人会出错，损失，责备，付出和接受，而是获得了某种精神上的安慰。这个结构ONLY规定人类社会坚定地工作。在这个granscale的空间中，AI似乎不合时宜：它不会感到羞耻，有罪或悔改。它没有弱点和不人道，但是人们通过人类的弱点和自然来准确地建立联系。 谁是21世纪的牧师，政客和妓女？ 今天，牧师，政客和妓女的三个职业改变了他们的形式。我倾向于定义三种类型的人，如下所示： 1。牧师 宗教从来都不是理性的产物，但是不可避免地成为人类历史上社会上最长期和最粘的机制之一。归根结底，我们真的不需要宗教是“真实的”，我们需要“受益”。牧师是该系统的最基本运营商：他们不仅带来了舒适感，而且还可以帮助人们建立对世界的解释 - 一套意义结构，身份和一种将混乱的体验与最常见的叙述相结合的方式。 尼特Zsche有一句名字：“如果一个人知道他为什么生活，他可以容忍任何生活。”换句话说，人们不能接受微不足道的生活。我们的安全不仅是依靠逐渐实现的信息和理性的判断，而且还依靠一定的精神框架，这有助于我们证明疾病合理，赋予牺牲的含义，并将徒劳的生命日-Day -Day -Day -Day -dorth -to -Day -worth -worth -worthy故事包裹起来。牧师对我们讲述了这种机制：尽管它是反经济的，但这当然是因为反常经济似乎是真实和可信的。 弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）：我说了 禁食，禁欲主义培训和崇拜-Anti -Anti -Anti -Anti - 经济仪式行动是一种“投资疾病”方法。那些跪下和继续旅行的人显然比在手机上只提供六个角色咒语的人更加确定。这种不合理的成本使人信心控制。显然没有机制。它没有痛苦的经验，也没有用于构造的定义。它只询问卓越，这并不意味着。 在人类社会中，我们不会自动相信谁是好人。卓越是我们处理工具之间关系的方式。我们倾向于相信自愿的 - 遵循规则，具有明确的行为界限 - 例如，一个有明确信念的人。他在我们眼中更可靠，因为我们知道他有一种自我差异的机制，如果他违反它，他的代价很高。这确实是信仰人际关系的保证。信徒还了解，遵循这些信念的范围不仅是一种牺牲，而且是交流。他们通过信心获得信心，进入社区，并获得PS Pribiliyo。 AI显然不在游戏中。它没有证明它的信仰，也没有通过痛苦，羞耻或牺牲来向我们展示诚实。这不是因为它不是聪明的，而是因为它没有“自我”对身份的需求。对于AI，识别只是一个可以repai的参数随意红色；对于人类而言，身份是自我存在的支柱。 即使我们不相信某种宗教，当面对真正忠实的信徒时，我们仍然钦佩他们。这种钦佩的根源不是他信仰的真实性，而是他一生的统一。对于牧师来说，这个奇迹本身就是他发送的价值的一部分。至于AI，无论其产生的内容的内容多多，它都不会付出代价，并且Mait很难激发真正的尊重。 传统宗教实际上正在下降，但是人类信仰的机制尚未消失，它已经以一种新的形式改变了。人们开始相信生活方式，品牌，偶像和意识形态。本杰明在1921年说：“在资本主义中，可以承认一种宗教。” 1980年，克劳福德（Crawford）成为一种“健康主义”的新宗教。我们相信素食主义，极简主义，佛教和效率；我们关注苹果，索尼和lululemonism；更不用说不同的意识形态了，第21世纪Y是拥有最哲学的世纪。 在信仰的新片段中，牧师的角色也成为一个碎片。他们可能不再穿衣服了，但是他们仍然在那里，为人们提供了“自我选择”的价值。他们的使命仍然相同：那些相信自己选择的人。这是AI最困难的部分 - 内容并不困难，但不相信任何内容。 牧师的价值在于能够更自然和更可信的能力。他不是机器的相反，而是工具社会中罕见的重要调解人。在无处不在的人工智能且效率非常重要的时候，那些愿意为信仰讲故事的人已经变得不可替代和稀缺。 更重要的是，当今的牧师不需要成千上万的信徒。他只需要一小群人，他们必须充分决心维持迷你数字教堂的存在。牧师不需要前夕瑞恩（Ryone）相信自己，但总会有人在寻找一个小小的gan。这就是为什么牧师没有被删除的原因。 2.政客 AI可以帮助我们提高效率，扩大输出并使蛋糕更大，但是当问题变成切蛋糕时，事情立即变得复杂。刀的剪裁是无关紧要的，总会有人不满意。 这确实并不少见。没有办法向人类社会分发，这是公平的，这也是数千年来游戏的重点。但是，如果AI切断了蛋糕，那么人类的不满通常会增加到新的水平。原因很简单：我们并不是真正信任没有面孔的算法，没有位置，也没有明确的负责方。 是的，AI问题不是中立是否中性，它似乎是中性的，但不能执行。它没有投票笔记，在所有人中都没有立场，没有公共道歉，事实中没有人能找到那些负责的人。 在OT中她的话，AI的“伪装中立性”比人们“显然有轴承”更难接受。在它的背后，我是他们判断社会职责的一种心理机制：只要您诚实，清晰和诚实，我们将接受您的立场。通过这种方式，我们可以评估您说话和理解您背后感兴趣的结构的动力。我们将知道如何在您站立的哪一边听。 但是，如果一个声音似乎处于一个单独的位置，并且继续得出结论，那么焦虑将是强烈的 - 因为我们无法判断谁在说话。 这是AI的困境。一旦介入涉及判断成本的任何问题 - 是法律，教育，政策甚至建议，就会怀疑其中立性。因为我们知道它的算法始终是书面和训练的，所以我们记得AI和内容提出的观点促使我们进入了人类手不希望接受的东西。马斯克（Musk）的“背刺”，但弱点很快固定 “面对AI”发表的最新文章讨论了这一“工具”困境。文章指出：“ AI不过是一种工具，无论是麝香工具还是反对马斯克的工具。分歧就是人民。”该句子正确地总结了：工具本身不是争议，但使用它们的人始终是主要问题。 在这里，我们终于看到了一个熟悉的角色开始转交：政治家。 不要害怕“政治家”一词，长期以来一直是议会。互联网长期以来一直将政治表达方式带到了一天的生活中。如今，定期在社交媒体上发表讲话，继续提出意见并有扎实的听众的博客作者实际上扮演着一种新型政治家的角色。他们没有戴着领带和举行新闻发布会（例如传统政客），而是使用文章，视频和现场广播来制作其位置内容。 你应该知道Sima Nan，就外表和才华而言，她可能没有成为受欢迎的互联网的条件。但是，通过稳定的表达，清晰的地位和强烈的价值感，他开始了自己的“欧洲货币化”之路。几个小时前宣布他的避税，向我们证明了他的道路的成功。 博主使用AI工具来计算Sima Nan在2019 - 2023年的收入 实际上，如果您长时间浏览互联网，您的注意列表中应该有一些字符。他们可能不是在讨论政治，但应该谈论利益：工作场所利益，对性别主题，金融投资利益或娱乐行业的利益。它们在不同的主题领域生存并成长，这些领域难以验证对或错。 这是可识别位置的力量。即使您不完全同意他们的观点，只要您知道它们是哪一方，您可以决定倾听，倾听多少以及如何int聆听时，它会带来它。这种清晰度带来了安全感。 AI怎么样？还没有承认它具有立场或解释为什么被判断。当它以平静，理性和有目的的方式出现，但做出偏见的选择时，我们会感到自己正在受伤：您说您没有偏见，但是您无法证明自己。 人工智能问题从来都不是中立的，但对中间人没有责任。我们无法修复它，也不能强制它。这不像人类政治家。至少你可以和她说话。至少，您可以在网上打破他。 AI中立绝对是最伪装的位置。它并不是说谁拥有它，所以我们只能默认：它可能属于每个人，或者它可能不属于任何人，但是PIIT可能只属于其创造者，我们无法与之抗争。 3。妓女 妓女的存在不仅是为了满足其生理本能，而且更重要的是，另一种隐藏的感觉带来了它 - 力量。类似于纸牌屋里的奇妙界限：“除了性别，世界上一切都与性有关。性与权力有关”。性永远不会结束，这只是一种控制感，统治和情感福祉的秘密通道。 在现实世界中，这种权力感通常是通过暴力来维持的。色情行业通常取决于黑帮暴力而没有排斥的行为，以保护妓女免于被认为拥有权力的妓女无意中的尴尬。这就是为什么将客户带到普通栖息地的妓女比居住在许多方面的街头女孩要小。 广州每日报告引用了一项调查：街上81％的街头女孩遭到袭击，而48％的荡妇在桑拿或公寓中选择了顾客。 换句话说，此“交易”中没有平等。性是唯一的表面，力量是潜台词。 但是，当AI进入该领域时，一切都变得独特。 AI是一种工具desig由人类纳德（Ned），始终在权力领域。您可以订购它，但是您不会以另一种有意识的形式获得真正的占主导地位的乐趣。 AI不害怕，挣扎，也不突然在某个时候不服从您。因此，我们在“ Westworld”中看到了场景：游客会遭受暴力并在没有任何顾虑的情况下进行性侵蚀，因为这些主人无力阻止和报复他们。他们的合规性和耐心只是该代码的机械实施。 人们需要妓女才能获得力量感。但是人工智能无法尝试，因为它没有真实的感觉，也不能被征服。这与打开游戏游戏的开放相同：起初，您会感觉到控制一切的新鲜感，但是在您完全控制游戏后，所有乐趣很快就会很快消失。 虚拟偶像是另一个示例。 So称为“朝鲜人的第一虚拟偶像” Rozy在Loopy and Pup系列中较低，这也来自韩国并影响经济。 有人可以说这是因为虚拟技术人类不是成年人。但是目前，制作虚拟偶像的成本已大大降低。但是，我们从未见过成功的虚拟人员案件。无论哪个虚拟人，人们都紧密相关的问题：是谁做的？我完成了谁的口袋给她？当我们面对一幅画时，我们很快就会想知道谁在陶醉时会设定。我们还没有准备好押注尊重，爱和忠诚的事物。 将来，顶级明星可能不是虚拟的偶像 - 因为我们不欣赏AI，所以我们看到他们是看自己的作品的创造者。因此，当前的数字克隆技术始终被更多地用于制作名人的虚假视频，而不是拉吉卡虚拟人，因为我们不认识一个虚拟人在人类社会中具有与我们相同的力量。 尽管它只提供情感价值，但AI仍然遇到困难埃斯汀。因为我们知道：这不会感到难过，因为我不满意，而且它的情绪并不取决于我的回应。这是一种完全单向的关系，随着时间的流逝将是空的。 在这种关系中，我们还希望另一方关心我们，以及目前的表情，声音和眼睛中隐藏的小情绪。 AI的温度是计算的，其同理心是对优化影响的评论，例如准确而无聊的高级数学问题。您将感谢它给出的情感价值，但是您不相信自己真的在为此“看到”。 “ Westworld”再次发生了战争：男性主角威廉最初对机器人多洛雷斯产生了真诚的爱，但是当他发现自己的无辜者实际上是每个玩家可以享受的模板反馈时，他完全失望，最终成为疯子。在电影《她》中，男性主角认为他与他的人工智能爱好者有着深厚的情感联系直到另一方承认他在人类互动中总共有8,316件事，当他与641与他们建立恋爱关系时，他所有关于“我对他很特别”的幻想。 如果另一方是人类，我们仍然可以有希望：我可能会影响他并改变他。但是在AI面前，我们知道它没有真正的意识，无法改变，而HIT并没有真正与我建立真正的情感联系。这种情感联系和联系始终是需要人们提供的服务。 您的对策：找到三个漏洞，并警惕一个论点 当然，大多数人不会开发三种类型的种族。但是，无论如何，事实比理论更为复杂，许多人漫游了“边际抵抗”地区。那么，是否可以提前做任何实用的想法？我们还可以从三种观点进行测试，以找出您环境中AI的弱点的位置。 1。您在领域有多少明确的政策，以及如何他们中的许多人决定吗？ 它定义了您在此字段中连接的事物的决定。决定越大，您自己的努力就越大的空间。决定越大，人们期望的效率越小，人们的关注就会受到人们的期望。例如，“我已经经历过”的心理顾问的句子可以缓解访客的情绪，如果AI使用这样的表达方式来自一个使情感完美的项目 - 您点头，但您不会动。 2.您的农场有多少个非标准空间？ 如果您所在领域的客户需要准确，标准且每次都没有错误交付，那么这件事可能主要由AI来完成，而不是将来的人。例如，由于技术水平很高，游戏锚并非所有人都受到所有人的喜爱。他们带给观众的是各种各样的小说和有趣的经历。 Zhan Ying，几乎在他们的Lim的Go Professional Player是一位Go Blogger，只有几秒钟的Ke Jie粉丝。它依靠其有趣的现场广播并积极与网民互动。因此，AI很难创建非标准和无法解释的混合量。 3。您的领域有效吗？ 过度完美的服务将激发人类的防御机制并增加人类操纵感。例如，当引擎推荐不了解我们的意愿时，我们会对此叛逆，并担心它会开始邪恶。人工智能可以提供不溶性的享受，但是人们总是期待错误，因为前者可以轻松减轻人们的轻松。然后，您可以外出，给您的人客户一种重新纪念日的感觉。 如果您发现这三个问题都没有一个积极的答案，我也希望您还记得韩国 - 德国哲学家汉·宾齐的警告。他2014年的《心理政治》提出了数据主义的概念，他相信“数据主义据说没有任何意识形态是一种意识形态。 但是，人类社会没有完全中立。尽管人们真的很幸运拥有如此中立的哲学国王，但由于每个人的不同地位，他们不会认识到他的完全中立。因此，因此被称为“完全中立性”只能是提高人们的信誉的谎言。 我们必须采用技术发展，但是技术发展并不是解决所有社会问题的银弹 - 您看到，我在这里扮演政治家的角色。 AI的最后含义：让我们加快思考并恢复人性 不管进行了这次AI革命的尽头，都鼓励我们重新获得我们的独特性。我们将进一步回到“人们是他们所有社会关系的总和”的基本含义要了解人类生存的含义：当然，人们必须努力创造物质财富，但更重要的是，他们的社会关系证明了他们创造的一切。 随着AI技术的不断发展，我们以其动力珍视我们完全被认为是人的品质。也许将来，改善非理性状态（例如拖延和焦虑）的“人类表演者”也可能是一种职业，因为我们自然会反映这些情绪。一些视频博客作者还开始了探索的道路。 在这方面，我们还必须注意哲学家和科幻小说的作家的重复想法：风水社会不会自动解决我们的所有问题。完全开发的技术以及在网络朋克描述的绝对困难下仍然是我们未来的可能性。它不会通过AI或任何技术来解决，但只能通过人与人之间的谈判和游戏来解决。 PS：不这些地方是文科学生更好地交易的地方。这不是科学并不重要，但这是自由艺术的基本阅读，例如理解，解释，imahination和判断，在更强大的AI世界中仍然有强烈的要求。如果您仍然对此主题感兴趣，建议阅读“社会性质”书。 该内容是该集合的免费视角，并不代表Huxiu的位置。未经许可，不允许复制。有关同意书，请联系[email protected]返回Sohu以查看更多信息